{"id":4908,"date":"1964-01-11T00:00:07","date_gmt":"1964-01-10T23:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.criton.co\/?p=4908"},"modified":"1964-01-11T00:00:07","modified_gmt":"1964-01-10T23:00:07","slug":"criton-1964-01-11-pelerinage-du-pape-en-terre-sainte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/risingtidesecurity.com\/?p=4908","title":{"rendered":"Criton – 1964-01-11 – P\u00e8lerinage du Pape en Terre Sainte"},"content":{"rendered":"

ORIGINAL-Criton-1964-01-11<\/a>\u00a0 pdf<\/strong><\/h3>\n

Le Courrier d\u2019Aix \u2013 1964-01-11 \u2013 La Vie Internationale<\/strong><\/h3>\n

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Le P\u00e8lerinage du Souverain Pontife<\/strong><\/span><\/p>\n

Il est difficile de parler aujourd\u2019hui d\u2019autre chose que du p\u00e8lerinage du Souverain Pontife en Terre Sainte. Difficile aussi d\u2019ajouter aux nombreux commentaires que cet \u00e9v\u00e9nement historique a suscit\u00e9s. Dans l\u2019ordre spirituel, ce voyage r\u00e9pondait aux espoirs de tous les hommes au moment o\u00f9 l\u2019aspiration \u00e0 la paix et \u00e0 la concorde s\u2019exprime partout avec une force si pressante que tous les hommes d\u2019Etat doivent en tenir compte\u00a0; m\u00eame les Chinois se rallient au moins verbalement \u00e0 la coexistence pacifique et Krouchtchev dans une longue d\u00e9claration cherche par de subtils d\u00e9tours \u00e0 capitaliser \u00e0 son profit ce courant d\u2019opinion imp\u00e9rieux. Les paroles du Saint-P\u00e8re ne peuvent que le rendre plus agissant encore.<\/strong><\/p>\n

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L\u2019Aspect Politique<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019ordre politique, cette manifestation religieuse ne pouvait manquer d\u2019avoir des incidences. Le Pape a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u officiellement en Jordanie arabe par son Roi et en Palestine juive par le Chef de l\u2019Etat, ce qui implique la reconnaissance des deux souverainet\u00e9s qui, par leur consentement actif au p\u00e8lerinage admettent implicitement leur coexistence, ce qui jusqu\u2019ici, du c\u00f4t\u00e9 arabe n\u2019\u00e9tait pas le cas. C\u2019est un acte politique courageux de la part du roi Hussein auquel Nasser m\u00eame n\u2019a pas os\u00e9 s\u2019opposer. Malgr\u00e9 les r\u00e9serves qu\u2019il est oblig\u00e9 de faire comme Souverain arabe, le roi Hussein sait que l\u2019existence d\u2019Isra\u00ebl garantit en quelque sorte sa propre existence, et que l\u2019\u00e9ventuelle destruction de l\u2019Etat juif, avec la constitution d\u2019un Etat palestinien arabe qui suivrait, condamnerait la Jordanie \u00e0 dispara\u00eetre. L\u2019accueil tumultueux mais chaleureux des populations arabes au Saint-P\u00e8re montre au surplus que les peuples ne nourrissent pas entre eux la m\u00eame hostilit\u00e9 que les politiciens qui les m\u00e8nent.<\/strong><\/p>\n

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Les Motifs de ce Rapprochement<\/strong><\/span><\/p>\n

Cet \u00e9v\u00e8nement capital m\u00e9rite quelque examen. Il n\u2019y a pas en effet que des mobiles religieux \u00e0 cette r\u00e9conciliation. L\u2019\u00c9glise orthodoxe s\u2019est trouv\u00e9e depuis l\u2019av\u00e8nement du communisme russe et l\u2019ind\u00e9pendance des pays nagu\u00e8re soumis \u00e0 l\u2019Empire Ottoman en Proche-Orient, dans une situation diminu\u00e9e, m\u00eame pr\u00e9caire. Les communaut\u00e9s derri\u00e8re le rideau de fer vivent soit dans une semi-clandestinit\u00e9 soumis \u00e0 des pers\u00e9cutions comme en Roumanie, soit dans l\u2019ob\u00e9dience forc\u00e9e au pouvoir comme en U.R.S.S. Il en est de m\u00eame en Egypte o\u00f9 le patriarche d\u2019Alexandrie et ses fid\u00e8les sont tout juste tol\u00e9r\u00e9s par Nasser. Sauf au Liban o\u00f9 r\u00e8gne une certaine libert\u00e9 religieuse, l\u2019orthodoxie vit p\u00e9niblement dans les autres pays arabes. Les ressources sont minimes, tant mat\u00e9rielles que morales. Seule l\u2019Eglise grecque a conserv\u00e9 son pouvoir, ses richesses et son \u00e9clat, et c\u2019est pourquoi elle s\u2019est si vivement oppos\u00e9e au geste du patriarche de Constantinople. Li\u00e9es \u00e0 Rome, les \u00c9glises opprim\u00e9es trouveront un appui puissant et des moyens de r\u00e9sistance et d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation qu\u2019elles avaient perdus. En outre, beaucoup de difficult\u00e9s d\u2019ordre religieux ont \u00e9t\u00e9 aplanies par avance par les d\u00e9cisions prises par le Concile \u0153cum\u00e9nique de Rome, en particulier par la promotion des \u00e9v\u00eaques \u00e0 une autorit\u00e9 personnelle qui place le Pape dans la situation de primus inter pares<\/em> et non plus d\u2019autorit\u00e9 absolue, condition indispensable \u00e0 la r\u00e9unification des Eglises dans le cadre des patriarcats.<\/strong><\/p>\n

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La R\u00e9action des Pays Communistes<\/strong><\/span><\/p>\n

On attendait avec curiosit\u00e9 la r\u00e9action des autorit\u00e9s communistes. Krouchtchev a adopt\u00e9 une attitude de stricte neutralit\u00e9, et Tito a implicitement donn\u00e9 son approbation. L\u00e0 aussi des sondages pr\u00e9alables avaient \u00e9clairci la situation. Sur les mobiles de ces dispositions, on ne peut faire que des conjectures. Les Soviets voient sans doute dans le rapprochement de l\u2019orthodoxie slave avec Rome un \u00e9ventuel affaiblissement de la conscience religieuse russe qui perdrait son caract\u00e8re proprement national, ce qui pourrait provoquer des h\u00e9sitations dans l\u2019esprit des fid\u00e8les. Ils comptent aussi sur la possibilit\u00e9 de se servir, comme ils l\u2019ont fait lors de la visite d\u2019Adjoubei au Vatican, de la diplomatie pontificale pour agir en faveur des Partis communistes dans les pays libres, particuli\u00e8rement en Italie \u00e0 l\u2019occasion des \u00e9lections. Pour Tito, les mobiles sont plus clairs\u00a0: la Yougoslavie est divis\u00e9e en ethnies rivales, serbes, croates, slov\u00e8nes o\u00f9 le particularisme religieux entretient les animosit\u00e9s. L\u2019unification avec Rome renforcerait grandement l\u2019unit\u00e9 nationale que la disparition du dictateur pourrait remettre en cause. On voit \u00e0 la lumi\u00e8re de ces consid\u00e9rations que le p\u00e8lerinage de Paul VI \u00e9tait essentiellement l\u2019aboutissement et la cons\u00e9cration d\u2019une approche minutieuse dont les d\u00e9lib\u00e9rations successives du Concile ont marqu\u00e9 les \u00e9tapes. Le chemin qui reste \u00e0 faire est encore consid\u00e9rable, mais les obstacles majeurs sont lev\u00e9s. D\u2019ailleurs, apr\u00e8s la fin du schisme d\u2019Orient, on verra le m\u00eame travail, d\u00e9j\u00e0 amorc\u00e9 par la r\u00e9union r\u00e9cente d\u2019une Commission d\u2019\u00e9tudes en Angleterre, se poursuivre au sein de l\u2019Eglise protestante anglicane. Mais l\u00e0, la r\u00e9unification sera \u0153uvre de longue haleine.<\/strong><\/p>\n

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La Nouvelle Vieille Europe<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais revenons \u00e0 nos affaires\u00a0: Dans un int\u00e9ressant article qu\u2019un commentateur am\u00e9ricain Don Cook intitule\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle vieille Europe\u00a0\u00bb, l\u2019auteur souligne que, malgr\u00e9 le compromis obtenu \u00e0 Bruxelles sur la politique agricole commune, le nationalisme a pris le pas sur l\u2019unification europ\u00e9enne. \u00ab\u00a0L\u2019esprit, dit-il, n\u2019est plus, le nationalisme revient en sc\u00e8ne\u00a0\u00bb. L\u2019Allemagne a sa politique propre, tout autant que la France. La visite d\u2019Erhard aux Etats-Unis l\u2019a bien montr\u00e9. L\u2019acte qui a bris\u00e9 l\u2019esprit europ\u00e9en, c\u2019est le veto \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de l\u2019Angleterre dans le March\u00e9 Commun prononc\u00e9 le 14 janvier dernier par la France, et les hommes qui ont cherch\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir l\u2019Europe ne sont plus ou ont quitt\u00e9 le pouvoir. Le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, dit Don Cook n\u2019en fut jamais un. Il reconnait d\u2019ailleurs que cette rupture, ce retour au nationalisme n\u2019est pas le seul fait de la France. Cela \u00e9tait inscrit dans l\u2019\u00e9volution m\u00eame des int\u00e9r\u00eats propres des nations en cause, l\u2019\u00e9volution \u00e9conomique en particulier. Nous avons toujours pens\u00e9 pour notre part que le March\u00e9 Commun ne r\u00e9sisterait pas aux heurts in\u00e9vitables apr\u00e8s l\u2019euphorie expansionniste des ann\u00e9es cinquante. Il n\u2019est plus aujourd\u2019hui qu\u2019une fiction, une fa\u00e7ade administrative min\u00e9e par toutes sortes de d\u00e9tours, de clauses de sauvegarde et de circuits compliqu\u00e9s. Ce qui est plus grave que des zizanies d\u2019ordre commercial, c\u2019est l\u2019\u00e9tat des relations franco-allemandes, ces frictions bien illustr\u00e9es par l\u2019Affaire Argoud, ce retour aux suspicions s\u00e9culaires. Sans doute, les responsabilit\u00e9s sont partag\u00e9es, mais cette r\u00e9conciliation franco-allemande \u00e9tait si importante pour l\u2019avenir du monde qu\u2019il \u00e9tait primordial de ne rien faire pour la compromettre surtout pour de mesquines raisons. Tout se passe comme s\u2019il y avait du c\u00f4t\u00e9 de la diplomatie fran\u00e7aise une irr\u00e9sistible passion \u00e0 d\u00e9truire pour un vain prestige tous les liens de coop\u00e9ration que l\u2019int\u00e9r\u00eat du Monde libre commande\u00a0: que ce soit en Asie du Sud-Est ou \u00e0 Berlin en ce moment, c\u2019est toujours la m\u00eame main qui s\u2019exerce, qui contrecarre, qui s\u2019oppose o\u00f9 la solidarit\u00e9 devrait jouer.<\/strong><\/p>\n

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