{"id":4751,"date":"1963-04-20T00:00:48","date_gmt":"1963-04-19T23:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.criton.co\/?p=4751"},"modified":"1963-04-20T00:00:48","modified_gmt":"1963-04-19T23:00:48","slug":"criton-1963-04-20-pax-in-terris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/risingtidesecurity.com\/?p=4751","title":{"rendered":"Criton – 1963-04-20 – “Pax in Terris”"},"content":{"rendered":"

ORIGINAL-Criton-1963-04-20<\/a>\u00a0 pdf<\/strong><\/h3>\n

Le Courrier d\u2019Aix \u2013 1963-04-20 \u2013 La Vie Internationale.<\/strong><\/h3>\n

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L\u2019Encyclique \u00ab\u00a0Pax in Terris\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

Si les \u00e9v\u00e9nements n\u2019ont pas manqu\u00e9 en cette p\u00e9riode pascale, l\u2019Encyclique pontificale \u00ab\u00a0Pax in Terris\u00a0\u00bb les domine, partout accueillie avec respect et faveur, aussi bien \u00e0 l\u2019Ouest qu\u2019\u00e0 l\u2019Est. C\u2019\u00e9tait bien l\u00e0 son objet\u00a0: ne dire aux hommes que ce qui peut les unir, rassembler en quelques paragraphes les aspirations, non seulement de la chr\u00e9tient\u00e9, mais de toutes les \u00e2mes. Il ne faudrait cependant pas conclure de cette approbation unanime que ce document n\u2019exclut rien et ne condamne personne. Au contraire\u00a0: l\u2019accent est mis\u00a0 sur la personne humaine et sur ses droits, ceux pr\u00e9cis\u00e9ment que les r\u00e9gimes totalitaires ne cessent de brimer\u00a0: le droit de libre expression entre autres, que les \u00e9crivains sovi\u00e9tiques se voient en ce moment refuser. Si le Kremlin applaudit, c\u2019est qu\u2019en se r\u00e9servant, il s\u2019opposerait au sentiment de la conscience universelle qui trouve dans l\u2019enseignement pontifical ce que tout homme de bonne volont\u00e9 reconna\u00eet juste et souhaitable.<\/strong><\/p>\n

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Le \u00ab\u00a0Pragmatisme\u00a0\u00bb de Jean XXIII<\/strong><\/span><\/p>\n

On a parl\u00e9 \u00e0 propos de l\u2019Encyclique de pragmatisme. Il est exact, en effet, que dans la recherche des moyens d\u2019assurer la paix, le Souverain Pontife n\u2019indique que les voies pratiques, celles dont la r\u00e9alisation est \u00e0 port\u00e9e. Il ne parle pas de d\u00e9sarmement universel et imm\u00e9diat comme les Russes ou les partisans de la non-violence, mais des \u00e9tapes mesurables qui y peuvent conduire sans que des obstacles insurmontables n\u2019emp\u00eachent des progr\u00e8s modestes mais concrets. De m\u00eame pour ce qui concerne les Droits de l\u2019Homme, Jean XXIII approuve la D\u00e9claration Universelle des Droits de l\u2019Homme adopt\u00e9e par l\u2019O.N.U. \u00ab\u00a0comme un pas vers l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une organisation juridico-politique de la communaut\u00e9 mondiale\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

De m\u00eame dans les rapports entre chr\u00e9tiens et non-chr\u00e9tiens, le Pape n\u2019exclut ni les rencontres ni la coop\u00e9ration, sous quelque forme que ce soit, qui peuvent maintenir la paix. Il l\u2019a montr\u00e9 en recevant Adjoubei. Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 de fermer les yeux sur l\u2019erreur ou d\u2019absoudre le crime, mais d\u2019emp\u00eacher que ne se dresse dans l\u2019ordre moral un autre rideau de fer. Enfin et surtout, l\u2019Encyclique pr\u00e9conise la constitution d\u2019une autorit\u00e9 mondiale qui r\u00e9girait les rapports entre toutes les nations, c\u2019est-\u00e0-dire quelque chose de plus que l\u2019O.N.U., mais de moins qu\u2019un gouvernement supranational qui s\u2019imposerait \u00e0 tous les Etats.<\/strong><\/p>\n

L\u00e0 encore, nous restons dans le domaine du possible, c\u2019est l\u2019originalit\u00e9 de cette Encyclique\u00a0: d\u2019une part rassembler en quelques formules ce que personne ne peut refuser de souhaiter et de l\u2019autre, montrer les voies accessibles pour r\u00e9aliser ces aspirations.<\/strong><\/p>\n

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La Responsabilit\u00e9 Spirituelle du Monde<\/strong><\/span><\/p>\n

Il y a plus\u00a0: le Pape prend pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire de l\u2019Eglise la responsabilit\u00e9 spirituelle de la famille humaine,\u00a0 sans distinction de croyance. Dans un monde r\u00e9tr\u00e9ci o\u00f9 les distances s\u2019abolissent o\u00f9 les communications des esprits sont instantan\u00e9es, il est indispensable de ne retenir pour les unir que les principes moraux universellement reconnus pour fondamentaux, sans s\u2019arr\u00eater aux nuances confessionnelles qui risquent, une fois de plus, de les emp\u00eacher de se comprendre. C\u2019est l\u00e0 une \u00e9volution manifeste, une orientation grosse de cons\u00e9quences prise avec beaucoup de hardiesse, qui fait murmurer certains, mais dont le retentissement est grand, par-del\u00e0 les fronti\u00e8res du catholicisme.<\/strong><\/p>\n

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La Nouvelle R.A.U.<\/strong><\/span><\/p>\n

D\u2019union il en a \u00e9t\u00e9 question au Caire, mais cette fois politique et militaire. La R\u00e9publique Arabe unie de Nasser, bris\u00e9e par la s\u00e9cession syrienne, revit, tout au moins sur le papier ou mieux sur le drapeau qui sera commun \u00e0 l\u2019Egypte, \u00e0 la Syrie et \u00e0 l\u2019Irak, et \u00e0 laquelle se joindra le Y\u00e9men et peut-\u00eatre d\u2019autres\u00a0; Nasser en sera le chef, Le Caire la capitale. Il n\u2019y aura qu\u2019une politique \u00e9trang\u00e8re, une arm\u00e9e sous commandement unique, une seule constitution et un parlement. Trop beau pour passer dans les faits, disent les sceptiques, et il est difficile de ne pas l\u2019\u00eatre. Que de rivalit\u00e9s, de restrictions mentales se cachent sous cette apparente unanimit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

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Les Aspirations du Monde Arabe<\/strong><\/p>\n

Il y a cependant, par-del\u00e0, une aspiration qui d\u00e9passe la personne de Nasser et qui si tout cela devenait autre chose que symbolique, l\u2019\u00e9toufferait peut-\u00eatre. Le Monde arabe cherche \u00e0 retrouver une conscience commune et les moyens de l\u2019affirmer. C\u2019est le sens du mot de r\u00e9surrection qu\u2019emploient ses doctrinaires\u00a0; l\u2019Islam arabe chass\u00e9 d\u2019Europe en 1492 peu \u00e0 peu domin\u00e9 par les Turcs qui avaient en 1453 pris Constantinople, domination \u00e0 laquelle se substitua celle des Chr\u00e9tiens et qui ne disparut d\u00e9finitivement qu\u2019en1919. Aujourd\u2019hui, depuis l\u2019ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne, ce Monde se dit \u00ab\u00a0lib\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb. Il cherche sa voie, une voie qui soit \u00e0 la fois traditionnelle et moderne, religieuse et sociale.<\/strong><\/p>\n

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Les Socialismes Arabes<\/strong><\/span><\/p>\n

Un socialisme arabe cherche \u00e0 se d\u00e9finir\u00a0: soit un socialisme d\u2019inspiration spirituelle fait plut\u00f4t de solidarit\u00e9 et de fraternit\u00e9 que d\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0; soit un socialisme autoritaire \u00e0 structure militaire plus nationaliste que social\u00a0; soit un socialisme philosophique d\u2019inspiration europ\u00e9enne ax\u00e9 sur la justice sociale\u00a0; soit enfin un socialisme teint\u00e9 de collectivisme comme le voit le F.L.N.<\/strong><\/p>\n

A l\u2019\u00e9tude, on s\u2019aper\u00e7oit combien ce vocable de socialisme arabe recouvre de nuances et m\u00eame d\u2019oppositions fondamentales. Des Etats plus ou moins d\u00e9finis, ayant, pendant des si\u00e8cles, subi des dominations \u00e9trang\u00e8res diverses, peuvent-ils d\u2019un seul \u00e9lan s\u2019imposer des structures communes\u00a0? Ils voudraient le croire, ils s\u2019exaltent \u00e0 l\u2019affirmer, mais l\u2019enthousiasme pass\u00e9, qu\u2019en restera-t-il\u00a0? Nasser triomphe, dit-on, mais lui-m\u00eame en est-il s\u00fbr\u00a0? Et puis il y a Isra\u00ebl, \u00e0 la fois un ciment et un obstacle, fragile et puissant, et les Am\u00e9ricains et les Anglais qui n\u2019ont pas fini, dans cette r\u00e9gion qui leur est essentielle, de jouer des rivalit\u00e9s et de freiner les ambitions.<\/strong><\/p>\n

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L\u2019Accord sur le Y\u00e9men<\/strong><\/span><\/p>\n

On vient de le voir au Y\u00e9men. Nasser y avait engag\u00e9 25.000 hommes. Il s\u2019y ruinait, sans succ\u00e8s d\u00e9cisif. Les Etats-Unis l\u2019ont laiss\u00e9 faire et quand il n\u2019en pouvait plus ont impos\u00e9 leur solution. Nasser re\u00e7oit satisfaction\u00a0: l\u2019\u00c9mir El Bad s\u2019exile. L\u2019Arabie Saoudite et la Jordanie ne le soutiendront plus. Le mar\u00e9chal Sellal reste le ma\u00eetre de Sanaa. Mais les troupes \u00e9gyptiennes \u00e9vacueront le pays. Aden et Ryad ne seront plus menac\u00e9s. Que se passera-t-il, quand les soldats du Caire seront partis\u00a0? C\u2019est \u00e0 Washington qu\u2019on peut le demander.<\/strong><\/p>\n

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Les \u00c9lections Canadiennes<\/strong><\/span><\/p>\n

Les Am\u00e9ricains ont obtenu aux \u00e9lections canadiennes un succ\u00e8s r\u00e9confortant. L\u2019ami des Kennedy Lester Pearson, chef du Parti lib\u00e9ral l\u2019emporte au d\u00e9triment des trois autres en lice. Le Premier ministre sortant Diefenbaker avait ax\u00e9 sa campagne sur un nationalisme anti-yankee croyant s\u2019assurer la victoire en flattant les passions chauvines des Canadiens, inquiets de l\u2019influence de leur puissant voisin. Pearson avait loyalement condamn\u00e9 cette tendance. Il s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 attach\u00e9 \u00e0 la participation nucl\u00e9aire avec les U.S.A. \u00e0 laquelle Diefenbaker s\u2019opposait et \u00e0 la collaboration indispensable de leurs capitaux au d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9conomie nationale. L\u2019\u00e9lection a suivi et m\u00eame les s\u00e9paratistes francophones du Qu\u00e9bec ont perdu du terrain. Il est vrai que les Lib\u00e9raux leur ont promis une plus large part dans les affaires du pays. Nul doute qu\u2019ils tiendront parole.<\/strong><\/p>\n

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